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朗朗晴空博克

世上无难事,只怕有心人

 
 
 
 
 
 

善根的外祖父(佛法不可思议)

2011-12-17 10:57:38 阅读618 评论0 172011/12 Dec17

善根的外祖父(佛法不可思议) 2011.12.16 阅读(4)

        我的姥爷今年90周岁,于农历2011.11、12去世,农历2011、11、17(阿弥陀佛诞辰)下葬。
        姥爷是村里有名的老好人,一辈子生活在农村,做着本分的农民。用母亲的话:“他一辈子连个小葱、韭菜也没买过,投机倒把、请客送礼之类的小聪明是一点没有,其他损人利己的事就更别提了。”姥爷是老好人,但不是老实无能。他是建国前的老党员,文革以前一直是村里的村干部。晚年一直享受政府补贴。

作者  | 2011-12-17 10:57:38 | 阅读(618) |评论(0) | 阅读全文>>

宣化上人开示:痴爱缠绵成草木

2010-10-18 19:14:58 阅读454 评论0 182010/10 Oct18

宣化上人开示:痴爱缠绵成草木

_______________________________________________________________________________________    天下最害人就是「爱重情深」,最高尚就是「修清净道」。 编按:一九八二年十月下旬,从星、马、台、港数百善信组团朝圣,参加万佛圣城开幕典礼。先举行一周观音七,继而展开一为期十周的精进禅七。其间, 十一月十二日晚 ,上人于万佛殿向四众开示。 大家看看这块木头,两棵树干,却长在一起,上下枝节连着,这是什么呢?就是无量劫以前,有一对男女,彼此相爱的很深。他们发愿:「在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。」这对男女一见钟情,结为夫妇。他们共同有一个嗜好,就是「钱」!男的拼命赚钱,女的拼命花钱。一个来,一个往,非常热闹。

作者  | 2010-10-18 19:14:58 | 阅读(454) |评论(0) | 阅读全文>>

妙音天女修法·除无明暗

2010-7-27 23:37:15 阅读2201 评论1 272010/07 July27

妙音天女修法·除无明暗

 

拿谟所瓦惹所瓦帝耶

 

前行皈依发心:  (三遍)

 

诸佛正法贤圣三宝尊  从今直至菩提永皈依

我以所修施等诸资粮  为利有情故愿大觉成

                                              

嗡索巴瓦 序达 萨瓦达马 索巴瓦序多喔杭

 

纯白莲花月垫上  呻成妙音天女形

作者  | 2010-7-27 23:37:15 | 阅读(2201) |评论(1) | 阅读全文>>

白文殊日修仪轨

2010-7-27 23:36:03 阅读620 评论0 272010/07 July27

白文殊日修仪轨

拿谟曼族西热耶!

首先皈依发心:(三遍)

                                                        

南无

殊胜三宝及本尊  直至菩提永皈依

为除诸众痴暗故  我修文殊孺童尊

嗡索巴瓦 序达 萨瓦达马 索巴瓦序多喔杭

 

自身二执转成空  空性之中莲月上

作者  | 2010-7-27 23:36:03 | 阅读(620) |评论(0) | 阅读全文>>

莲师烟供法

2010-7-27 23:34:49 阅读1353 评论0 272010/07 July27

莲师烟供法

八世纪时藏王赤松德赞想建桑耶寺弘扬佛法,有很多魔来障碍,白天建的寺庙,晚上即被破坏掉,藏王派人到印度请来法力高强的莲师。当时大家都认为莲师会跟妖魔斗法,但初次莲师是以普巴金刚法来降服、控制并授与皈依;第二次则用山净烟供法来上供三宝、三根本及诸护法神,下布施善的神祇、龙族、地龙神,莲师还收集了许多香树木、松树等,以及一些好吃的食物、好看的物品,等到晚上,将这些美好的物品燃烧,同时配合上经咒供养这些妖魔。妖魔们受感动之余,便尽心尽力帮忙盖庙,工程反而提早完工。终于使桑耶寺顺利建成,并将佛法发扬光大,国王及宰相得到长寿、健康、权势,国家富强康乐,花树盛开,一切吉祥如意圆满。自此莲师山净烟供即开始普遍传布。烟供分为桑、诉两部分:桑烟供要净治施供者本身之所知、烦恼二障,并积聚福慧二资粮。诉烟供则为布施六道众生、鬼魔冤孽、

作者  | 2010-7-27 23:34:49 | 阅读(1353) |评论(0) | 阅读全文>>

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河北省 石家庄市 射手座

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近期心愿佛教不是宗教,是佛陀教育。是佛陀对九法界众生至善圆满、大智大觉的教育,佛法是佛陀对宇宙人生真象的阐述,佛法教育的目标是要众生破迷开悟、离苦得乐。 一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
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