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朗朗晴空博克

世上无难事,只怕有心人

 
 
 

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示胡尚书悟性劝善文  

2007-09-09 10:26:59|  分类: 禅宗法门 |  标签: |举报 |字号 订阅

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示胡尚书悟性劝善文
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圆悟克勤禅师 时间: 2006-3-27 13:55:38
人人脚跟下本有此段大光明,虚彻灵通,谓之本地风光。生佛未具,圆融无际,在自己方寸中,为四大五蕴之主;初无污染,本性凝寂,但为妄想倐起翳障之,束于六根六尘,为根尘相对粘腻执着,取一切境界,生一切妄念,泪没生死尘劳,不得解脱。是故诸佛祖师,悟此真源,洞达根本,悯诸沉沦,起大悲心,出兴于世,正为此耳。达磨西来,教外别行,亦为此耳。只贵大根利智,回光返照,于一念不生处明悟此心,况此心能生一切世出间法,长时印定方寸。孤迥迥,活泼泼,才生心动念,即味却此本明也。如今要直截易透,但放身心空劳劳地,虚而灵,寂而照,内忘己见,外绝纤尘,内外洞然,唯一真实。眼耳鼻舌身意,色声香味触法,皆依他建立。他能透脱超越得如许万缘,而如许万缘初无定相,唯仗此光转变。苟信得此一片田地,及则一了一切了,一明一切明,便能随所作为,皆是透顶透底,大解脱金刚正体也。要须先悟了此心,然后修一切善。岂不见,白乐天问鸟窠:如何是道?窠云:诸恶莫作,众善奉行。白云:三岁孩儿也道得。窠云:三岁孩儿虽道得,八十老翁行不得。故应探过,正要修行,如目足相资。若能不作诸恶,精修众善,只持五戒十善之人,亦可以不论坠。何况先悟妙明真心坚固正体,然后随力修行,作诸善行,令一切人,不迷因果,知地狱天堂之因,皆自本心作成,当平持此心,无我人,无爱憎,无取舍,无得失,渐渐长养三十、二十年,逢顺违境界,得不退转,到生死之际,自然翛然无诸怖畏,所谓理顺顿悟,事要渐修。多见学佛之俦,唯以世智辨聪于佛祖言教中,卓掠奇妙语句,以资谭柄,逞能逞解,此非正见地,应当弃舍。冥心静坐,忘缘体究,逗到彻底玲珑,于自家无价无尽宝藏中运出,何有不真实者哉!却须先悟了本来,明见即心即佛正体,离诸妄缘,翛然澄净,然后奉行一切众善,起大悲饶益有情,随所作为,皆是平等,无我无着,妙智显发,通彻本体。善行岂不妙哉!所以,道但辨肯心,必不相赚。以悟为则,莫嫌迟晚。珍重。
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